29第29章 （2 / 2）

现如今的外科大夫，因为儒学被确立为政治手段的时间还不算太长，两汉虽整体平稳，但政治环境其实颇为动荡，那套“身体发肤，受之父母。”的儒道文化还没有后来那么根深蒂固到变了味，才有了华佗的发挥空间。

但黄月英见华佗看现代医学看的这么认真，她毕竟不了解华佗，也怕这套理论过于冲击传统中医，于是补充道：

“其实叫月英看来，这现……另成体系的医学理论，也未必没有自己的限制……”

人体是很玄妙的东西，也有许多我们解释不清的医学特例，黄月英既不太懂现代医学，也不懂传统中医，但她觉得两者谁也不能被全盘否定。

华佗是认同这一点，他自开始研究这本书就知道，这书里的许多构建都和他们从前所学的医术不同，要说完全不一样也不见得，但就华佗自己说，这里面的有些“原理”，他也是心有疑虑的。

这其中的许多的解释，过于简单又粗暴，它提出了问题，但既解释不了问题发生的原因，也没有提及为什么要这样解决他们，就现在他看的所谓医术，似乎更像是一种面向世人的注解。

但以外治外不惮于剖开人体的医者被称为殇医，又有一流派主张以内治外症的，常如王禄那一类。

其两者如今便因主张不同，不说为敌也不免有些相轻，但王禄亲写信给他，可见他也是受到了极大的冲击的。

更加说明，这些典籍对华佗的帮助应是比王禄等人的帮助要大上许多了。

黄月英接着就为他解释：“有一本生物卷的原本，如今就在同济堂里，里面的配图不是这样的墨水画的??????”

她指了指华佗手里的书上的图画，“那应该不能算是画，嗯??????是一种特殊手段复刻的人眼看到的一种图，那个对华师的帮助定会比这些书好一些??????”

华佗心中了然，心想果然，既解答了心头疑惑，这书也马上便能看到，他又不是什么沉不住气的孩童了，便点头开始恭维黄月英：“如此神书，黄家都愿意捐出供众人观摩学习，实在是慷慨仁心??????”

杨虑也听得很认真，不知道是不是他经历过病痛的缘故，黄家那么多书，黄老爹教学生也从来不拘一格，要知道黄月英启蒙用的《史记》，她后来才知道，人家如今叫做《太公史记》。

地位嘛，说得严重一点那叫禁书！