10陵鱼三（2 / 2）

温无藏扫视着整个“溶洞”的内部，除了流动延展的暗红色石壁、自尖顶上垂下大小不一的钟乳石外，整个室内处处透露着死亡沉寂的气息。

正对着众人的那面暗红色石壁上，雕刻了一副硕大的人身像。

纹理清晰可见，栩栩如生，色彩纷呈，看上去没有经过任何岁月的侵蚀，崭新如初。

这副画像上是一位神灵，璀璨靓丽，衣带翩翩，环佩缠绕，脚下祥云纷呈，背后是青鸟与霞光。

神无性别，手中浮动着一枚菱形法器，映射出万千光芒。

温无藏对这个神还算是有印象。

这个神叫做“泉主”，人类创设出来主管地下的万枯阴泉的神，只不过当时九州百姓觉得这个神太邪乎，加之没有人相信什么万枯阴泉，久而久之，这“泉主”神就被人们冷落了，极少会有人会在家中、庙宇里去供奉“泉主”。

一直到那段九州大地被白灵人蹂躏的黑暗时光，入侵者白灵人试图模仿人类创设属于自己神和宗教。

但碍于它们浅薄的文化和空洞的思想，单凭自己创造出一个“神”的文化符号实在太难，于是便采纳了这个被人类废弃不用的“泉主”。

白灵人从深不见底的地下爬上来，对于它们来说，万枯阴泉就是故乡，也是阴晦之地，万恶之源。

而“泉主”主管万枯阴泉，使用的菱形法器和白灵人额上的菱形印记一模一样，故而“泉主”深受白灵人追捧信奉。

白灵人统治时期，九州各地修建起供奉“泉主”的庙堂。

白灵人被消灭掉后，乾墟将九州所有的“泉主”庙统统烧毁，并严禁百姓家中供奉“泉主”神像，若有私下依旧信奉“泉主”者，全家问斩。

除此之外，乾墟每年都会大肆宣传“泉主”神的邪性，以致众人对这个神并不陌生，甚至将其视为死亡之神。

百姓家里和“泉主”沾边的法物、饰品、刻绘都不敢留着，统统销毁了，若是这个溶洞里的超大型“泉主”像摆放在百姓家中，别说亲族，只怕方圆二三里的邻里都要掉脑袋。

温无藏愈发好奇这个墓葬的由来……供奉泉主，说明该墓葬极大可能与白灵人有关系。

目光移开“泉主”像，脚下的地面更是别有一番洞天。

这间溶洞地面正中央有一处极宽极长的池子，约半米深，这个池子里没有水，而是布满整齐划一的水晶人形坐像。

这些水晶人散发出幽幽波光粼粼的光亮，照亮了整个溶洞。

水晶雕像外观很潦草，依稀看出是个坐着的人形，总共约有三四十个，它们层层环绕，围坐在水里，密密麻麻挤满了整个池子，身体都朝着一个方向，那就是位于池子正中的一口棺椁。

这口棺椁由硬木打造，形制常规，和温无藏之前见过的寻常大户人家的棺椁没什么区别。

温无藏看不出蹊跷，只好继续打量着层层环绕围坐在这口棺椁旁的水晶人像。

这些水晶人像从里到外坐了好几圈，最外面那几圈水晶人像雕刻得潦草至极，连五官都看不出来，而最内层的一圈水晶人像雕刻最为精致，一共六个，围坐在棺椁最前面，它们两条手臂抬起，手掌摊平，手心向下，没有触及棺椁，十二个手掌正好位于棺椁最上方，似乎在抚慰着棺椁里的亡灵。

池子里所有的水晶人像的姿势都很离奇，呈现出一种诡异的秩序感：外围的人像的手都无一例外地搭在前面一圈人像的肩上，通过这一层层手臂，从外到里被神奇地链接了起来，所有的水晶人像都仿佛在进行某种仪式。

内部的六个水晶人像最精美，体型也最大，比正常人形还大上一圈。

它们形态各异，看神情举止就知道，这是六个神。

对面石壁上有个“泉主”神，这怎么又多了六个神？

在棺椁附近安置这么多神，不怕犯冲吗，建这座墓室的人真实目的是什么，是安抚超度墓主，还是要通过多神相冲来镇压墓主的亡灵？

白灵人中流传着一种说法，二神不相见，否则都会变成邪神，灵场紊乱。

“看出不对劲了？”身后响起成棠的声音，他和温无藏一起在池子旁观察了好久，“我猜你是纳闷这六个神的来历吧。”

温无藏点点头。

“这六个人，合称为‘十二掬泠圣母’。”听到成棠的讲解，大家都来到他附近，“‘十二’指的就是神的十二个手掌，换句话讲，神就是十二个手掌，而非这六个人。”

“我不太明白。”陈徽打断他，“这六个人究竟是不是神？”

“只要身上有这十二个手掌的，都可以被称之为‘十二掬泠圣母’，这个神的本体只有十二个手掌，而化为的人形，有时是一个长了十二条手臂的人，有时是两个长了六条手臂的人，稍微正常点的，就是这个六人两臂的形态