拜师（2 / 2）

　　运气：60/100（良好）

　　身体状况：60/100（亚健康）。”

　　“我才五岁，六维都在稳步增长，耐力直接上升了一个大等级，要什么自行车。”叶昭批评道，“我觉得你有点得陇望蜀了。”

　　系统委屈：“可宿主明明可以更好，督促宿主努力学习，是系统的天职。”

　　“那也不能一口气吃个胖子，而且，”叶昭伸出小手，“我这小胳膊小腿考中状元，提前进朝堂，也就是做吉祥物。”

　　“时代变了。”

　　这可不是甘罗拜相的时代。

　　弱冠之年中进士那是前途不可限量，十二岁中进士纯纯熬资历，谁会愿意将国家大事交给毛都没长齐的孩子。

　　“做古代学霸，我们要劳逸结合，全方面发展，不能做只会读书的书呆子。”叶昭振振有词道。

　　系统沉默地更新了数据库，查询前朝进士平均年龄后，虽然觉得宿主说得有道理，但还是哪里有些不对。

　　良久重启后，系统反应过来了。

　　“完成任务，宿主可以提高六维素质，不一定要立马科举，本系统也可以为宿主提供全面发展的任务。”

　　“系统已更新。”

　　“日常任务三：诗酒花茶琴棋书画八雅，礼乐射御书数六艺，请宿主选择至少一项文人雅趣修身养性，耐力+1.”

　　叶昭：……

　　以拜师要紧，叶昭暂时推迟了日常任务三。

　　虽然叶昭对多一门才艺不排斥，但按系统的尿性，选择后肯定不能随意玩玩，他要选自然要慎重，起码不能闭着眼睛瞎选。

　　*

　　韩教谕出现在书坊时，特意引走了顾父。

　　叶昭虽未见过韩教谕，但还是一眼便认了出来。

　　一身靛青广袖交领长袍，气质高华，腰白玉带，身姿修长挺拔，眉目慵懒含情，暗藏傲气。

　　不愧是顺天府的解元，天生气质便跟常人不同。

　　“你就是顾先生口中的神童？”韩教谕上下打量了一番，“你这是在做什么？”

　　叶昭翻过将封皮给他看，“给我妹妹取名字。”

　　“《离骚》，”韩教谕又捡起桌上的另一本书放下，玩味一笑，“还有心思看这些书，你很有自信通过我的考校？”

　　“你妹妹多大了，漂不漂亮？”

　　叶昭：……

　　“先生想考校学生什么？”叶昭竭力将话题引回正题。

　　韩教谕也收起笑容，“既然你这么自信，先背一下“三百千”吧。”

　　叶昭只不过才背了《千字文》的前半段就被韩教谕打断了，“看来顾先生所言不虚，既然是神童，顾先生虽然没讲《论语》，但你在书坊应该看过，我就不考你背诵了，说说自己的理解吧。”

　　“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。何解？”

　　“女为君子儒，无为小人儒。”

　　“道之以德，齐之以礼。你认为德和礼是什么关系。”

　　……

　　韩教谕嘴上说着既然没学过，降低难度不难为他背诵，但出题却是没放水，比起呆板的背诵，他更在乎弟子的思辨与理解能力，这无疑更难。

　　四书五经内容是多，但皓首穷经数十年，只要不偷懒，下死工夫背下来也并非不可能。

　　但到了乡试会试，科举考试选拔不止是会背书的人，而是治理国家的人才，为君王牧民，自然要有宏观视野与政治敏感度，创新胆识与独到见解，实务能力与心怀天下。

　　总之，这从读书人到官员的筛选过程。

　　韩教谕并不介意蒙童对经义的理解多稚嫩多浅显，但首先要大胆，其次要有条理，最后是有思考。

　　这些题目对叶昭并不超纲，难为的是他既要说出理解，又不好像学过一样，恰如高中生忘了不用二元一次方程来解鸡兔同笼问题。叶昭绞尽脑汁用蒙学背的内容佐证经义表达出来，还要尽量准确。

　　幸而蒙学教材的诸多内容都是四书五经的简化与通俗化表达，比如蒙学的“仁”“礼”等伦理概念至四书五经依旧存在，只是深化为哲学体系，蒙学积累的历史典故也为理解《春秋》等书中的史实奠定基础。

　　叶昭尽可能地语速平稳，哪怕眼前人已经翻起了不相关的《离骚》，也没有被影响心态。

　　书挡住了韩教谕眼中的欣喜和激动，他万万没想到这小地方真出了龙驹凤雏。

　　“想好妹妹的名字了吗？”韩教谕将书往手上一拍，“要不要为师替你取。”

　　“你既为‘昭’，日明也，妹妹不如是月亮，望舒如何？”

　　叶昭眼前一亮：“取自《离骚》‘前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属’，也有月神的意思。”

　　“好名字！”

　　“如此你该唤我什么？”

　　韩教谕近乎明示。